我们的时代是天使的时刻

正如我们信仰的标记所宣称的，天主的国是由可见和看不见的事物组成的。在造可见的万物之前天主首先创造了不可见的，就是那些天使，在创世之初的考验中他们对天主自始至终保持了忠诚。天使是天主极其宏大的创造。如圣多玛斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas) 说的，每一位天使都是一个全然不同的创造。整个天使的世界是天主在创世之初一气呵成造就的。接着考验来了，众天使们必须带着深刻的谦卑自由地接受天主。教会传统上认为天使世界中第一个犯罪的天使叫路西法，他想要相似天主，从而排除天主。圣多玛斯·阿奎那（St. Thomas Aquinas）解释道：“魔鬼渴望相似天主，认为单靠它自己的本性德能，而不依靠只有天主才能给予的超性之恩，来获得真福。或是说，他所期望的相似天主的终极，是只能靠天主的恩宠才能获得的， 而他却要想依靠自己本身的力量来达到；不愿接受根据天主的规则次序而赐予的圣援（圣多玛斯·阿奎那神学大全 I,q.63,a.3）”。路西法这一骄傲的行为影响并吸引了一批众天使世界里的跟随者。据圣多玛斯·阿奎那的观点，天使世界里更大一部分的天使是忠信天主的：“更多的天使立场坚定，没有犯罪，因为罪过与他们的自然倾向是相抵触的；违背自然本性的犯罪不是那么频繁；因他本身的自然属性使然，这种情况是常见的，而不是少有的。（圣多玛斯·阿奎那神学大全I,q.63,a.9）。”默示录里给我们描绘了这样一个图像：龙的尾巴扫落了三分之一的星星（默示录 12：4）。在一些传统里，“星星”这个字眼被看作是在暗指天使。 所以，我们可以假设可能天使世界里有三分之一的天使背弃了天主。

天主多么光荣他的天使，把第一时间目击天主降世为人的殊荣赐给了他们！在圣母答应她的允许之前，是天使领受天主的派遣给圣母传送了救主要降世为人的喜讯，天主委任天使去帮助完成降世的计划。天主并没有直接与圣母说话。我们应该反思在我们的救赎中天主给天使的角色。我们对天使应怀有多大的敬畏和感激之情啊，因为我们每天一遍又一遍地念诵着天使的祷词：“万福玛丽亚，您充满圣宠”。

天使通过他的存在向教会发出强有力的呼吁，既转向永生，转向那等待着我们的无形的世界吧。在此尘世通过在恩宠和圣事中的生活，特别是借助圣体圣事，我们已经预先分享了新耶路撒冷永恒的生命。在那里我们是一个由天主子民和天使组成的团体---天主的大家庭，其中包括了所有属于耶稣和他教会奥体的众生，正如圣多玛斯·阿奎那说的：“显然地﹒人和天使都为了享见天主之光荣这同一目的，而结合在一起。所以，教会的奥体不仅是由人，而且也是由天使所组成（圣多玛斯·阿奎那的神学大全III，q.8, a.4）。” 因此，我们应该从现在开始，在地上实践和活出这个事实，既有意识地与我们天上的众兄弟和伙伴，圣洁的天使，一起为基督祈祷、服务和战斗。众天使是我们敬拜天主的陪伴，荣耀主和朝拜主的榜样。他们是我们去天堂之路的最好的伴侣。如同默示录教导的一样，他们是我们爱主，朝拜主的永远的伴侣（默示录 5：11-13）。

梵二大公会议之后，人们减少了对于神圣天使的敬礼；一种对超自然的，看不见的世界的忽视席卷了整个教会信仰生活的版图。过去的五十年中，教会趋近自然主义，倾向自然的，俗世的，而远离了超性的。为了善度圣洁的生活，教会逐渐意识到天主赐予他的每一位受造物的那位小兄弟---护守天使的存在。对天使的敬礼是远离自然主义，重新回到超自然的一个强有力的手段。

每位领洗过的人都有一位独特的护守天使，并且这位护守天使只专职守护你，从未曾护守过别人。天主赐予我们恩典时是多么慷慨无限，他从永恒之中为我们每一个人特地挑选了一位天使，即使一个人在世上只活了短暂的一瞬间，他也拥有一位护守天使。而且他的这位护守天使只守护他，不会去护守他人。每一个在母胎里受孕的胎儿也有一位护守天使。在受孕之时，天主就已造就了灵魂。这个人的护守天使在母胎里保护他，为他祈祷。然而，守护天使通过圣洗与人的灵魂建立了一种特殊的关系，正如保禄说的在基督内天使和人是紧密地关联着的（哥 1：20）。让我们牢记在心这一事实：我的护守天使是天主赐给的，是专属于我的，他时时刻刻生活在天主的临在中，是一个非常有力量的精神实体。在受考验中，天使对天主保持了忠信，而其他的天使弟兄们选择跟路西法一起背叛了天主。圣比约神父（St. Padre Pio）写到：“我的心灵得到多大的的安慰啊。当我想到一个精神体与我们是如此亲近，从出生的摇篮到掩埋的坟墓从未离开过我们，甚至当我们胆敢冒犯天主时他仍守护在身旁。这个天国的精神体（Spirit）像朋友和兄弟一样引导着我们。让我们感到安慰的是这个天使还不断地我们祈祷，如果我们动机纯洁的话，他会向天主奉献我们的善工和我们手头在做的事，提升我们的思想和渴望。常常记住这个天使的临在，让他永远闪现在你眼前，感谢他，向他祈祷，永远与他和睦相处。向他开放你的心，对他诉说你的痛苦；时刻记住别在他纯洁的注视中做冒犯天主的事。知晓这个事实，并牢记于心：他是多么脆弱，敏感。在经受极大磨难困扰时求助于他，你会体验到他有效的帮助。永远不要说在与魔鬼交战时你是孤独的；永远不要认为你找不到一个值得信任的，可以敞开心扉交谈的灵体。如果你还持相反的看法的话，那真是大错特错，辜负这位天国的信使了（Epistolario III, 82-83 书信 III, 82-83）”。圣比约神父（St. Padre Pio）在他的众多信件之一写到他的护守天使，从中我们可以看到护守天使和人类门徒的关系不但现世存在还将持续至永恒：“我对你的爱永不消逝，直至永远（Epistolario I, 311书信 I, 311）”。

我们要用一种特殊的方式让人们意识到护守天使和其他天使的存在和临在。我们现世的属灵征战正日益增长。众天使做为我们的弟兄，是一起朝拜主的陪伴，共同的战友，并肩为基督精神而战的勇士。在每一个时代天主都会赐给我们所需要的恩宠。当今撒旦和魔鬼的势力增长如此之快---我们正处在人类历史上史无前列的巨大的属灵征战中！天主赐给我们众天使的助佑来与恶灵交战。当我们敬礼我们的护守天使或是其他天使时，我们在祈求他们给我们带来天主的光照，使我们能更好的明白信仰的奥秘，更好的敬拜基督，更有效地参与属灵的征战。当觉得跟某个人对话有困难时，许多圣人就差遣他们的护守天使去和那个人的护守天使对话，以促进沟通。为什么不这样做呢？ 天使是一个活着的精神实体。当我对某人说，“请你去帮我问候一下我的朋友”。 为什么我们不能对我的护守天使也说同样的话呢？这个做法从神学和灵修的角度上看都是妥当的。

另外一个培养与我们的护守天使弟兄建立亲密关系的途径是把我们自己托付给我们的护守天使。我们有托付给耶稣圣心，圣母圣心，大圣若瑟，为什么不可以把我们自己托付给我们的护守天使呢？这是非常合乎逻辑的。所以与我们的护守天使建立紧密的精神联系是提升我们灵修生活的一个重要工具。当我爱我的护守天使并委身于他时，我会更加意识到他在我日常生活中的临在，从而小心翼翼不敢轻易冒犯天主。默想这一事实对我（灵修生活）会有莫大帮助，我要对他说：“我的护守天使啊，当我陷入要冒犯天主的危险时，请给我来个超强的提醒吧！”当圣人受诱惑要想做得罪天主的事时，他们也会这样做。护守天使就会敲敲他们的脑袋，给予警示。比约神父(St. Padre Pio) 说：“当我们生活在他的恩宠中时，天主就在我们内，如果我们生活在罪过里，天主就在我们之外了：但护佑天使始终对我们不离不弃。甚至当我们以恶报善时，他仍是我们最真诚和最忠信的朋友”。 比约神父曾说过：“别忘了这个看不见的伴侣，他永远听候在你身旁，随时给你带来慰藉。啊，多么亲密的关系，充满圣宠的陪伴！但愿所有人都懂得并感谢这份恩重如山的厚礼。天主因他对他子民长阔高深的大爱而赐给我们了这来自天国的神佑（Epistolario II p 404，书信 II, 第404页）”。

天使除了在旅途中保护我们，帮助我们躲避意外事故，满足我们日常生活的需要外，还在精神灵修层面帮助我们，尤其是避免让我们的灵魂走岔道。

自小我们就知道每天要向我们的护守天使祈祷。有一个最怡悦天使的祈祷是弥撒中的“圣，圣，圣 (Sanctus, Sanctus, Sanctus…..)”这个祈祷是先知以撒依亚从大天使色拉芬（Seraphim）口中听到的，是众天使最完美的祈祷。所以我们在旅途中也可以常常默诵天使的祈祷。其中的一句祷文是：“你的光荣充满天地！“当踏入一间教堂，我们就立刻与我们的护守天使一起祈祷，走到圣体柜前时就和恭敬侍立在圣体柜左右的众天使一起默诵“圣，圣，圣”的祈祷；因为在每个圣体柜前都有神圣的天使侍立左右，他们构成了居住在圣体柜里的耶稣君王的庭院。

对众天使的敬礼（Devotion to the Holy Angels）不仅限于诵念美丽的祷文。我们要意识到我们是天主大家庭的一员：我们是教会的孩子，众天使也是教会的成员，是在天国得胜的教会的成员。保禄在哥罗森书 1：20 中写到耶稣以他的宝血和十字架联结了天使和人类，天国和地上。我们必须重申这一事实：天使是天国大家庭的一员，是我们的弟兄和好帮手。在某种意义上说是我们真正的兄弟。他们在我们之前受造，在我们之前经受了考验，在主面前保持了忠信。考验结束的初始，上主赐予众天使们精神上一个“不可抹灭的印记” ，他们深深的立志要效仿基督服务教会，做众生的仆人。我们天主教会传统上一向如此教导：上主已把大到整个创造了的世界，小到世间每一个微不足道的细节都托付给了众天使，特别是我们的护守天使，以做我们的护佑。

东西方教会有一个共识就是认为地上每一个国家都拥有一位护守天使。旧约圣经里写到：总领天使圣弥额尔(St. Michael the Archangel) 是天主子民的护佑者（达 10：21 和 达 12：1）。教会早期的一些教父说不止每个国家有护守天使，甚至每座城镇都有自己的护守天使。我们可以在古代的弥撒礼仪中，一些国家的弥撒祭献礼典，护守天使瞻礼日庆典，和日课祈祷文中都可窥见一斑。亚力山大的圣克莱蒙（St. Clement of Alexandria, 教会早期的教父，神学家）宣称“整个天使的队伍都被派往去护守地上的国度和城镇了”（Strom., VI 17）。例如法国早在过去几百年前就已选择总统领天使圣弥额尔(St. Michael the Archangel) 为其主保了。这个奉献可追溯到九世纪初，查理曼国王（King Charlemagne）统治的时期。天主启示给真福安凯瑟琳艾玛瑞（Blessed Ann Catherine Emmerich, 十七世纪德国人，曾做过修女，长期卧病在床，耶稣赐予五伤之恩宠） 说每一个教堂，教区，城市和国家都分别享有它各自的护守天使的护佑。护守天使保护着所有天主的创造。因此，我们可以大胆持有这个虔诚的见解：我们人生的每一步行程都有护守天使为之代祷；换句话说，总有一位特殊的护守天使在天主面前为神父们，教友家庭和上班族祈祷着。过往的几个教宗宣称教会为各种不同的职业派遣了主保圣人，为什么不能让我们人生旅途的每一阶段，或是我们从事的职业也得益于护守天使的助佑呢？这只是一个虔诚的看法，但已足以鼓励从事各行各业的人或是在人生旅程不同阶段的众生有意识地和他（她）的护守天使合作了。

天使很谦逊；他们不会强加于我们任何事。他们渴望来帮助我们，但我们必须主动提出要求。我们要求他越多，他就会帮我们越多。在我们的日常生活中不断意识到有天使的助佑，借助这道新光我们开始看到生活中突出事件的发生，背后一定有我们的护守天使的作为在里面。这就是他们的职责。我们日常生活的小小事件中不难发现他们倾力相助的例子。甚至在每天简单的生活中，我的闹钟坏了，我的护守天使会时不时地在我该起床的那一刻，叫醒我。这都是些小小的征兆，但我们相信这就是我们的护守天使的作为。

我们常常应该邀请天使和我们一起祈祷。真福安凯瑟琳艾玛瑞（Blessed Ann Catharine Emmerich）报告说天使们能弥补神父在做弥撒时的缺失:“神父无精打采，或是走神时说的每一句话，天使们都立刻奉献到天主面前，以妥当光荣天主，弥补所有的瑕疵”。 特别是我们应该请我们的守护天使给我们带来必要的启示，以正确的方式理解天主教的信仰。守护天使帮助我们更深入地洞察天主教信仰的真理和美善。我们的护守天使渴望为我们带来天主的光，帮助我们忠信于基督。我们越敬礼我们的天使，我们越能领悟到什么是属于天主教的（Catholic Faith），什么是真理。我们在请求天使帮助时态度要认真，他们才会加强我们对于基督的忠信，让我们深悟天主的神圣。

如同我们提到过的，神圣的天使所钟意的祈祷是圣圣圣。每一位天使都说：“天主是圣的，唯独天主才是神圣的，伟大的。”我们要赞美他如同圣母赞美他一样：“我的灵魂颂扬上主”(路 1：46)。众天使以炽热之情显扬和光荣他。为了增加光荣上主的激情，我们需要向他们恳求圣爱之火，一点足以使我们得以圣化，获得救赎。在这世上最具有效力的圣化力量就是颂扬天主。如同教会礼仪说的一样，他原不需要我们的赞颂，而是我们需要赞颂他。我们越是光荣他并把天主放在我们生活中的第一位—特别是感恩圣祭的耶稣---我们就越能圣化自己；我们越能向天主的慈光和怜悯敞开我们的心扉，也越能接受他的更多的恩宠。

我们的家庭生活也是一个培养敬礼圣天使的场所。当一个家庭成员相聚祈祷时，不论是玫瑰经或是其它的祈祷，也许父母和孩子们的第一步是要记得，他们不是孤单的，每个人的天使都临在于房间之中，和他们一起祈祷。这是多么奇妙和适用啊。父母要告诉孩子们他们有护守天使的陪伴，随时可以向他们请求转祷。孩子们的思想很开放，对这些事很敏感。孩子们可以叫他们的护守天使在睡觉的时候替他们朝拜天主。孩子们很爱他们的护守天使。当一个家庭在一起祈祷时，可以这样说会更好：“我们的护守天使和我们聚在一起，我们是一家人”。 如果父母都在，有五个，六个，或是七个孩子的话，他们可以说，“实际上我们有十四，十六，十八个和我们在一起呢”。 一个家庭如果能学习诵念向总领天使圣弥额尔(St Michael’s prayer) 的祈祷文就更好。一个家庭可以将他们委身于圣天使的照顾和保护。

但愿有一天教宗将我们整个地上的教会交托给圣天使，特别是总领天使圣弥额尔（St, Michael the Archangel）的保护之下。如果能这样做的话，那就太有神益了，因为我们正处在一场属灵的征战中，在教会历史上罕见的----一场真理和谬误之战，自然主义和超自然观点之战。这场征战最终是众天使与欺骗，骄傲，仇恨天主降生成人的邪灵之间的战争。确实，在当今，一场战事正在进行之中，人们对过去由教会一直传承下来的真理没有一个清晰的认知。在教会内部，我们更需要圣天使的临在，启示给我们天主真正的愿景---这个愿景是教会自始至终一直就拥有的。如今，教会在教义、道德和礼仪方面存在着巨大而广泛的混乱，甚至一些有良知的人也开始怀疑教会两千多年来传承下来的最根本的，显而易见的真理。通过一些有诱惑力的理论，煽动的话语，好人开始怀疑教会在避孕，离婚，同居等最根本的问题上的教导。从某种角度上看，这些词句有神奇的蛊惑人心的效应。他们通常使用美丽动听，带有提议的暗示，用能给人留下某种印像的方式去掩藏真理，如：“怜悯第一 ”， “圣神的惊喜”， “规范移位”，“个人良知”， “牧灵陪伴”，和“分辨过程”等等。这些都可能掩盖和歪曲教会在道德问题上一直教导的神圣真理。

我们需要能看清真理的圣天使的光照。只有清晰的真理才能给我们的生活带来平安，让我们体验到真正的慈悲。我们的教会和所有真正忠信的天主教徒们正在被世界上反基督的势力有组织地围攻，他们有一个共同的目的：摧毁基督信仰，消灭基督。对付外部可见的基督的敌人，我们需要众天使的助佑，他们是基督的天使。在这种形势下，若教宗能把教会托付给大圣若瑟(St. Joseph) ，总领天使圣弥额尔 (St. Michael the Archangel) 和众天使 (All the Angels) 那就再妥当不过了。在这个属灵战争的时代，这将会很有意义和非常有效的助佑。我们有教宗里良十三世(St. Leo XIII) 的榜样。他1899年把世界托付给了耶稣圣心。接着教宗庇护十二世(St. Pius XII) 在1942年把全世界托付给了圣母无玷圣心。教宗圣若望保禄二世(St. John Paul II) ，1984年又再次把世界托付给圣母。在他去世前最后的演讲之一，教宗庇护十二世(St Pius XII)为我们留下了这样颇有启迪性的训导：“重新唤醒我们对周边看不见的世界的意识吧---“因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的（格后4：18）”。 对天使我们应有一定的亲密度，他们总是在关心我们的救赎与圣化。天主愿意，你与众天使一起共享快乐的永恒。 “去认识他们吧，从现在开始”。 （对美国朝圣团的劝导，1958年10月3号）圣比约神父(St. Padre Pio)有一次说了这样一句话。 “这是天使们的时刻”。

尤其在当下教会内部信仰生活正经历着一场前所未有的超乎寻常的信仰危机。我认为我们非常需要重新意识到天使在我们的教会中的临在，和他们在天国里的工作。我们要向他们呼求，参与到他们中，以便在基督内光荣天主。传播基督是我们的社会和他所创造的世界的主宰，遵从基督是我们的君王。用我们拥有的属灵的武器与堕落天使搏斗。如果没有众天使助阵，尤其是总领天使圣弥额尔(St. Michael the Archangel) 的援助，我们就无法有效的与邪灵征战。

众宗徒的教导，公教会及宗徒传承下来的信仰，都包含了这个重要的真理：

“要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋，因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神（弗 6：11-12）”。因此称呼世上的教会为战斗的教会再恰当不过了。贯穿整部教会的历史，教会初期的教父们就很强烈地表达了这一理念：我们是地上战斗教会的一员。最古老的圣洗圣事的礼仪文献中就已包括了极其清晰的驱魔祈祷文和各种不同的降福祷文（Benediction Formula）。为保持对属灵征战的意识和抵抗邪恶势力的不断攻击，教会早期就已经在神职人员中建立了专门驱魔的小品。这种礼仪的实践和祈祷映证了宗徒的教导：“因为我们作战的武器不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切人的心意，使之服从基督（格后 10：4-5）”。特别是伯多禄的劝导：“你们要节制，要醒悟，因为你们仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗他（柏前 5：8-9）”。

纵观人类和教会的历史， 不难观察到邪灵有不同程度的影响力和攻击力。最主要的表现就是传播谎言和谋杀无辜。因为这是两个魔鬼最具代表性的动作和行为特征：魔鬼从一开始就是一个杀人恶魔，他不站在真理一边，因为他没有真理。当他说谎时，他在说他自己，因为他就是说谎的。“你们是出于你们的父亲魔鬼，并愿意追随你们父亲的邪欲（若 8：44 思高圣经）”。在20世纪之初，一个充满了闻所未闻的无神论和反人类的恐怖政治政权的世纪。教宗里良十三世（St. Pope Leo XIII) 给教会留下了著名的总领天使圣弥额尔 (St. Michael the Archangel) 的祈祷文，他要求普世教会在非诵唱的弥撒结束后每一位神父和教友都诵念它。教宗同样也给了一个非常有力量的通用驱魔的祷文，以抵抗撒旦和邪灵的侵扰。获取他的允许，神父可以用这个驱魔祈祷。教宗里良十三世（St. Pope Leo XIII）自己每天都诵念好多遍这个驱魔祷文。

地上的教会是征战的教会。每一位真正的基督徒都必须是基督的勇士。教会是基督的教会，那看不见的王中之王，战胜世界的真正的胜利归属天主教信仰。“因为凡是由天主所生的，必得胜世界；得胜世界的胜利武器就是我们的信德（若一 5：4）”。总领天使圣弥额尔(St. Michael the Archangel) 和众天使是我们一起朝拜天主的弟兄。属灵的征战最终是天国军旅的胜利，天国和地上充满了他的荣耀。

圣比约神父(St. Padre Pio) 的祈祷：“啊，我的护守天使，照顾我的灵魂和身体。启发我的思考以更好的认识天主，以我的全心去爱他。在祈祷中助佑我，让我不受杂乱思绪的干扰，给予他们最大的关注。以你的劝导帮助我，让我捕捉美善并慷慨行之。在受用永火煎熬的敌人面前护卫我，受诱惑时援助我，以使我时时得胜。在崇拜主时弥补我冰冷的心：直到你把我带进天国。在那里我们将永世一起赞美好天主”。 阿门。